Urbem Romam, sicuti ego accepi, condidere atque habuere initio Troiani, qui Aenea duce profugi sedibus incertis vagabantur, cumque iis Aborigines, genus hominum agreste, sine legibus, sine imperio, liberum atque solutum. Hi postquam in una moenia convenere, dispari genere, dissimili lingua, alii alio more viventes, incredibile memoratu est, quam facile coaluerint: ita brevi multitudo dispersa atque vaga concordia civitas facta erat. Sed postquam res eorum civibus, moribus, agris aucta, satis prospera satisque pollens videbatur, sicuti pleraque mortalium habentur, invidia ex opulentia orta est. Igitur reges populique finitumi bello temptare, pauci ex amicis auxilio esse; nam ceteri metu perculsi a periculis aberant. At Romani domi militiaeque intenti festinare, parare, alius alium hortari, hostibus obviam ire, libertatem, patriam, parentisque armis tegere. Post, ubi pericula virtute propulerant, sociis atque amicis auxilia portabant magisque dandis quam accipiundis beneficiis amicitias parabant. Imperium legitumum, nomen imperi regium habebant. Delecti, quibus corpus annis infirmum, ingenium sapientia validum erat, rei publicae consultabant; hi vel aetate vel curae similitudine patres appellabantur. Post, ubi regium imperium, quod initio conservandae libertatis atque augendae rei publicae fuerat, in superbiam dominationemque se convortit, inmutato more annua imperia binosque imperatores sibi fecere: eo modo minume posse putabant per licentiam insolescere animum humanum.

La ciudad de Roma, tal como la recibí, fue fundada y poseída al principio por los troyanos, quienes, guiados por Eneas como fugitivos, vagaban por lugares inciertos, y entre ellos los aborígenes, una raza de gente del campo, sin leyes. , sin gobierno, libres y libres. Cuando estos, siendo de diferente raza, de diferente lengua y algunos viviendo de diferente manera, se reunieron dentro de una misma pared, es increíblemente notable con qué facilidad se unieron: así en poco tiempo la multitud dispersa y una vaga concordia se convirtieron en una ciudad. Pero después de que sus asuntos aumentaron en sus ciudadanos, sus costumbres y sus tierras, y parecieron suficientemente prósperos y poderosos, como se considera a la mayoría de los mortales, surgió la envidia de su opulencia. Por eso, cuando los reyes y los pueblos intentan poner fin a la guerra, unos pocos de sus amigos les ayudan; porque los demás, estremecidos por el miedo, se encontraban alejados de los peligros. Pero los romanos, en casa y en el ejército, estaban decididos a apresurarse, a hacer preparativos, apremiantes unos a otros, para enfrentarse al enemigo, para proteger con las armas la libertad, la patria y los padres. Después, cuando con su valor habían ahuyentado los peligros, socorrieron a sus aliados y amigos, y prepararon amistades dando favores en lugar de recibirlos. Tenían un gobierno legítimo, el nombre de gobierno real. Los elegidos, cuyo cuerpo era débil por los años, pero cuyo intelecto era fuerte en sabiduría, consultaban sobre los asuntos del estado; estos fueron llamados padres ya sea por la edad o por la similitud de cuidados.Después, cuando el reino de los reyes, que al principio había sido para la conservación de la libertad y el aumento del Estado, se convirtió en orgullo y dominación, la costumbre de hacerse imperios anuales y dos emperadores, sin cambiar su costumbre: en este pensaban que era lo menos posible acostumbrar la mente humana mediante licencia.