Questio sit utrum ritus quidam vulgarium hominum submergendi imagi- nes et reliquias sanctorum quorumdam in aqua tempore siccitatis, creden- tium per talem actum, etiam processionaliter factum, inevitabiliter plu- viam obtinere, sit illicitus vel superstitiosus declaratur folio primo. A Quid sit superstitio declaratur fol. ii. B Quomodo religioni opponitur superstitio, declaratur fol. ii. C Quod submersio illa imaginum quamtumcumque cum. hymnis et canticis agatur, pertinet ad iniuriam sanctorum et est actus superstitiosus, folio iii. D Ponitur regula generalis ad cognoscendum quis sit actus illicitus ver supers- titiosus, folio iii. E Infert quasdam propositiones de singularibus actibus superstitiosis peractis in die sancti Joannis Baptiste et beatorum Petri et Pauli, folio iii. F Quod mulieres sortilege et malefice, que vulgariter broxe nuncupantur, non transferuntur localiter ad loca in quibus se fuisse de nocte dicuntur, sed mentaliter et fantastice tantum, folio iiii. G Quod aliquando mulieres etiam probe improbe patiuntur concubitum a demone incubo, folio iiii et v. H Quod pulsatio signorum sive campanarum in nocte sancte Agathe, non ad evitandum has sortilegas et maleficas fit, ut quidam fatue inteiligunt, sed aliis de causis, folio v. I Quod superstitiosi sunt qui credunt quosdam dies sanctorum aliquorum esse infortunatos et periculosos, similiter ponentes quosdam dies esse epyptiacos, infaustos et periculosos, folio v. K Quod observatio predictorum dierum est contra rationem naturalem, as- trologicam et theologicam, folio v. L Quod in his que concernunt arbitrii libertatem astra non imponunt neces- sitatem, folio v. M Ponit conclusiones theologicas contra observationem huiusmodi dierum, folio vi. N et O Quod omnes dies anni boni sunt et omni anno et omni die et omni hora diei bonum et laudabile est opera quelibet sancta, licita et honesta in- choare, folio vi. O Quod imagines de ere, plumbo vel auro ve 1 cera alba vel rubea vel alia materia baptisate, exorcizate, immo potius exsecrate per artes magicas et quod sub diebus certis habeant virtutes mirabiles que in libris talium ar- tium recitantur, error est contra fidem, folio viii. P Quod, sicut vera et christiana fides mirabilia operatur in bene credentibus, sic et falsa et mala credulitas, Deo permitterite, eventus malos operatur vel potius demeretur in superstitiosis et male credentibus, folio viii. Q Quod observantes dies et annos per suain falsam imaginationem, quicquid mali evenit, imputant auguriantes malicie diei et anni, folio viii. R Quod merito permittit Deus tales augures et superstitiosos decípi et in laqueum sue vane incredulitatis incidere, ix.

La pregunta es si algunos ritos del pueblo llano de ahogar la imagen y los restos de ciertos santos en agua en tiempos de sequía, creyendo a través de tal acto, incluso hecho procesualmente, inevitablemente complementa obtener un medio, ya sea ilegal o supersticioso, se declara en la primera hoja. A Qué es la superstición se explica en fol. ii. B En fol. ii. do Esa inmersión de imágenes, sin embargo. himnos y canciones se hace, pertenece a la injuria de los santos, y es un acto supersticioso, folio iii. Señor Se establece una regla general para determinar qué constituye un acto ilícito titiosus, folio iii. mi Presenta ciertas proposiciones relativas a actos supersticiosos particulares realizados del día de San Juan Bautista y de los bienaventurados Pedro y Pablo, folio iii. F Que las mujeres que lanzan hechizos y maldiciones, que comúnmente se llaman broxe, no son trasladados localmente a los lugares donde se dice que estuvieron durante la noche, pero sólo mental y fantásticamente, folio iii. GRAMO El hecho de que a veces las mujeres sufren durante las relaciones sexuales incluso de buena fe Dejo un demonio, folio iii y v. h El repique de carteles o campanas en la noche de Santa Águeda, no ad Es necesario evitar a estos brujos y hechiceros, como algunos tontamente piensan, pero por otras razones, folio v.I Que hay gente supersticiosa que cree que ciertos días de ciertos santos ser desafortunado y peligroso, postulando de manera similar que ciertos días son epiptiacos, desafortunados y peligrosos, folio v. k Que la observancia de los días predichos es contraria a la razón natural, como trológico y teológico, folio v. l En aquellas cosas que conciernen a la libertad de elección, los astros no imponen necesidad. sed, folio v. METRO Pone conclusiones teológicas en contra de la observación de tales días, fuerza de la hoja norte y o Que todos los días del año son buenos, y cada año y cada día y cada hora. Cada trabajo santo, lícito y honorable del día es bueno y digno de alabanza. choare, folio vi Oh ¿Qué imágenes son de cobre, de plomo, de oro, de cera blanca, de cera roja o de otras cosas? bautizar la materia, exorcizarla o, mejor dicho, maldecirla mediante artes mágicas y que en ciertos días tienen virtudes maravillosas, que en los libros de tal arte se recitan a continuación, el error es contrario a la fe, folio viii. PAG Que, así como la fe verdadera y cristiana obra maravillas en los que bien creen, tan falsa y mala credulidad, Dios no lo quiera, obra malos acontecimientos o Más bien debería habitar en los supersticiosos e incrédulos, folio viii. q Que observar días y años a través de su propia falsa imaginación, sea lo que sea El mal acontece, acusan a los augurios de la malicia del día y del año, folio viii. R Dios permite con justicia que tales presagios y supersticiones sean engañados, etc. para cortar la trampa de su vana incredulidad, ix.